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   他们会派大概一公交车的穷孩子来马戏团演出，把剩下的钱揣在自己口袋里。广播说：“他们叫我广播，是因为他们关不上我。”杰克和我有部电话，一张小桌子上摆着部转盘式电话。有天晚上他下楼来问我们能不能借用一下。我们说：“当然了，广播。”他进到屋里来，走到电话旁，垂下一只手开始拨号，号码迅速被拨了出去。我还从没见过有人这样拨电话。他就好像把所有手指都放在了转盘上，手指同时工作，不到一秒钟就接通了某个人，说上了话。假如闭上眼睛，就好像在听一位聪明的圣人和别人讲述一群穷孩子的故事。广播太了不起了。
  
    西格蒙德·埃克斯纳（1846—1926）“以条件反射为基础，形成了……对所有精神功能的一般性解释。顺着这个逻辑推演，就会发现条件反射其实是一种‘反我思’（contrecogito）。在埃克斯纳看来，人们不应该再用‘我觉得’或‘我感觉’这类说法，而是应该说‘我内心有一种想法’或‘我内心有一种感觉’”。为了得出这样的结论，不但必须从运动的角度分析条件反射，还要将反射理论引入感觉，即心理。这种视角下，非意志的运动成为一种自动行为，即不为思想所察觉的行动。反射弧的研究使“精神”（psyché）得以在“脊髓中”找到一席之地。所以，在19世纪中叶，研究者发展出综合了神经功能的综合概念，不再认为行动只与大脑有关。有了这个概念，认为人有两个层次的观点便顺应而生：一个是低级但古老的低层次，它是动物性的，是下意识的；另一个是在人类进化过程中形成的高级层次，它包含了更多意愿性，但组织性更差。高级层次的混乱会破坏低级层次的组织性，导致出现精神疾病。20世纪的大部分器质论精神病学说都借鉴了这个观点（在法国，亨利·艾表现得最为突出）。当然，大脑生物化学的发展最终会消除这类观点的科学基础。