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   1936年7月，埃德加·斯诺进入陕北苏区采访。毛泽东多次与他彻夜长谈，还把长征诗抄录给他。1936年10月底，斯诺回到北平，在上海的《大美晚报》《密勒氏评论报》《每日先驱报》《太阳报》等报刊上陆续发表他的采访手记。1937年初，他把这些英文稿提供给了燕京大学学生王福时。王福时和时任斯诺秘书的郭达、燕京大学学生李放等人，将其译成中文，汇编成《外国记者西北印象记》，于1937年4月在北平东方快报印刷厂秘密出版。此书除了从《亚细亚》杂志上翻译过来的一位美国经济学家有关川陕苏区的三篇见闻外，其余内容都是斯诺的文章和访谈。在该书的封三上，以《毛泽东所作红军长征诗一首》为标题，刊登了“长征”一诗的手迹。在《毛泽东——苏维埃的台柱》部分，斯诺写道：“关于这次长征，他写了一首古典的诗。”这是有关毛泽东诗词最早的文字记载，“长征”一诗也是最早非正式发表的毛泽东诗词。
  
    被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。即如近年颇受诟病的二万万女子“不能自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动的价值。对此，梁氏日后也有修正。1902年发表《新民说》，在《论生利分利》一节便特意分辩：“论者或以妇女为全属分利者，斯不通之论也。妇人之生育子女，为对于人群第一义务，无论矣。即其主持家计，司阃以内之事，亦与生计学上分劳之理相合。”不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”，作为对比的仍是“率皆有所执业以自养，即从事于室外生利事业者”的泰西成年女子。这里的关键在于，梁启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民族的富强。因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。而“学也者，业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。