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   在中世纪末到文艺复兴时期的欧洲曾出现过一批先锋派魔法研究者[②]，他们的研究一定程度上促成了魔法门类向早期科学的转型。较为著名的是16世纪欧洲著名的炼金术师帕拉塞尔苏斯，其研究促使了魔法制药学向现代化学发展转向。帕赫特通过对前者生平的研究，认为帕拉塞尔苏斯和他的门徒们区分了迷信和科学，肯定了中世纪的魔法确为现代技术做了铺垫。在当时的欧洲，魔法活动具有广泛的社会基础。“有许多类型人物涉及各类魔法活动：僧侣、教区牧师、医师、赤脚医生、助产士…甚至是普通的男男女女”，[③]内容也十分庞杂，包括医疗、占卜、炼金术、星相学、魔法表演等。在这个迷魅的世界中，人实际处于一种可渗透的状态，神灵力量似乎随时可以进入人体，魔法的神秘与危险正在于其未知和不可见，也因此为人所敬畏。而后来的科学探究和工具理性的规律发展给人类披上了一层软甲，人们在祛魅世界不再是为了“找到自己的位置”，也不再接受“构建秩序”的挑战，人类依靠科学展现出了自身的主体性而成为秩序唯一的建构者。于是后来的赫尔墨斯主义、犹太教卡巴拉主义、雅各布·波默的基督教神智学等，统统都被视为“异端”而归为历史垃圾。
  
    德军将马捷沃相送到布列斯特市南郊的一座战俘营，在那里他又躺了三个月。9月初，他伤势有所好转能下地行走，便立即策划逃跑。一个深秋的夜晚，马捷沃相带领六名被俘战友，匍匐爬过铁丝网，成功逃离战俘营。此后两年半，他在苏联西部德占区进行游击作战，多次负伤。1944年初，红军逼近乌克兰卢茨克，担任地下组织领导人的马捷沃相在城内发动起义，协助红军击溃守城德军。卢茨克光复，马捷沃相则正式归队。归队的马捷沃相被授中尉军衔，担任一个近卫军加强连的连长。他随这支部队横扫半个欧洲，于1945年5月参加了攻克柏林的战斗。德国国会大厦的砖墙上，有马捷沃相用刺刀刻下的话：“我来自布列斯特。”这是属于参加过布列斯特要塞保卫战乃至二战军人的最高荣耀。马捷沃相胸前的勋章，与他身上的伤痕大致匹配：卫国战争勋章、红星勋章等。然而，呈请授予苏联英雄称号的文件，始终没获批。