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   重新思考反对、抵制新自由主义装置的种种实践，意味着尝试新的方式，来揭示隐藏在秩序自然化掩盖之下和技术虚假外表下被忽略的力量，也意味着推动以不服从精神去探索边缘地带。在边缘地带，未被整合的人们与既定秩序抗争，游牧民与定居者抗争，多元矛盾与独断的单一权力知识对抗。阿尔弗奇期待在她关于“对话性”的巴赫金式救赎的文章里向我们表达什么？她的文章试图表明，“强调交流的对话性维度”意味着“话语的社会性质——我所面对的他人已存在于我的陈述中，并以某种方式调节着我的陈述。可以说，这种对话理性不仅意味着社会意识，还意味着（自我）创造和发明的可能性”。书面对话也是一种对话，通过这种对话，至少有两人在编织一个共同的文本时进行互动，使语词从交流边界的一侧滑向另一侧。本书中来自拉丁美洲的对话由点状线（包括友谊、旅程、对话、追忆、经验和辩论）编织而成，其中围绕艺术而展开的交流话语彰显了批评传统上的亲和力，这是本地区的批评传统的又一次证明。2024 年12月31日晚8点半，在杭州奥体中心体育馆，罗振宇“时间的朋友”跨年演讲第十场如约开启。自2015年诞生以来，“时间的朋友”跨年演讲已陪伴观众走过十年，20年长途，行程已过半。
  
    正如军医沃罗诺维奇所回忆的，扎夫里洛夫被送进战俘营医院时，差不多是一具骨架。可骨架里的骨髓是鞑靼人的，一种坚韧不拔、生命力超强的精神原浆。几天人工灌食，扎夫里洛夫的躯体渐渐有了生机，神志也从半谵妄状态慢慢转向清醒。接替沃罗诺维奇救治他的被俘军医马霍文科和彼得罗夫，尽一切可能来呵护这位英雄。他们谎称扎夫里洛夫得了伤寒，将他送到隔离病房，避免了德国人无休止的骚扰。当他能下床行走，两位军医又想方设法安排他到战俘营厨房干活。靠着灶台近，吃东西总归方便些。1941年底，扎夫里洛夫的身体康复了八九成。